 Skythischer Verlag
Die Aschkenasim |
Борис Э. Альтшулер
Последняя тайна Европы Verlag Aschkenas Ханаанский язык стал составной исходной матрицы почти всех европейских языков. Это обстоятельство обосновало не только этнолингвистическое развитие стран Восточной Европы, но также и стран Западной Европы. Экспансия «Переселения народов», израилитских племён скифов, сарматов, зюби/швабов, гетов/готов, алмани/алеманнов, гуннов, франков, даким/даков, авар, хазар, болгар, викингов, рус, и, в конечном счете, «турков» из Хазарского и Аварского каганатов предлагает чёткие и убедительные этнолингвистические доказательства такого процесса. Эти доказательства предоставляются наряду с данными археологии, антропологии и истории, в основном, через анализ языка и ономастику. При анализе различных теорий этногенезов европейских евреев, а также теорий возникновения и развития языка идиш, включающего в себя многие арамеизмы и ивритизмы, отмечается столкновение мнений учёных. Так, Александр Гаркави и Макс Грунвалд, как и большинство учёных, обоснованно выступили за роль германского субстрата в происхождении языка идиш и движения миграций евреев из Центральной в Восточную Европу; Абрахам Поляк и Артур Кёстлер – за теорию тюркского происхождения ашкеназов и конверсии тюрок в иудаизм, Пол Векслер – за славянское происхождение европейских евреев. Не случайно Пол Кривачек говорит о том, что ашкеназийское еврейство не столько языковое или религиозное меньшинство, сколько одна из наций – создателей современной Европы, в своё время даже более многочисленная чем многие другие. Указанные доказательства используют элементы т. н. «яфетидской теории» Николая Яковлевича Марра (1865-1934 гг.). Западные школы филологических исследований не отрицают сегодня его идею первичной яфетской или яфетидской (семитской) основы многих европейских языков. Рациональное зерно этой теории привело в последнее время к появлению и развитию неомарристского объяснения европейских этногенезов и развития языков. Научные объяснения: индогерманская, Ностратическая теории или метод многостороннего (массового) сравнения [multilateral (mass) comparison], разработанный американцем Джозефом Гринбергом (Joseph Greenberg) с одной стороны и неомарристская теория с другой – представляют собой две стороны одной медали и позволяют лучше объяснить феномен Европы. Они не являются антагонистическими, а дополняют друг друга. Европейское христианское развитие было осуществлено Церковью, в основном, путём ее медиа: латыни, в особенности позже, в VI-ом в., вульгарной латыни, и греческого, а также под влиянием кельтских языков. В рамках этого влияния и сформировались языки новых народов и стран. Мы можем, однако, указать, что в первом тысячелетии н. э. в Европе, особенно в Центральной и Восточной Европе, кроме латыни и греческого люди пользовались иврит-ханаанским («варварским») языком. Примерно с XI-го по XV-й вв. формируются национальные, смешанные языки, которые в Новом времени приобрели их современную форму. Бесконечная аккультура__ ция, ассимиляция и языковый обмен изменили идентификацию европейских и азиатских израилитов. Эти изменения вылились, среди прочего, в новые европейские, азиатские и евразийские этногенезы. Неудачные попытки создания двух израилитских царств, – Аварского Каганата в Средней и Центральной Европе (около 550 – 828 гг. н. э.) и Хазарского Каганата в Восточной Европе (около 550 – 1016 гг. н. э.) – оставили глубокий след в исторической памяти европейцев. Миллионы людей в Европе являются потомками этих древних этносов. Выдающийся немецкий философ Гегель сказал однажды, что Европа была создана у горы Синай. И действительно – то, что мы сегодня называем Европой, было основано и создано в Восточном Средиземноморье. Успех христианских посланий на нашем континенте пришёл не только благодаря чуду божественного откровения, а объясняется также тем простым фактом, что уже более трёх тысяч лет назад и непрерывно через всю европейскую историю существовала миллионная аудитория, которая была в состоянии читать, понимать, писать и говорить на иврите и его диалектах. Своё обозначение «лашон К`наан» (язык Ханаана) вышеуказанный смешанный язык славян получил от еврейских купцов Западной Европы и, возможно, от ираноязычных рахдонитов, которые поражались его сходству с ивритом, но не могли отождествить оба языка. К славянской языковой семье относятся многочисленные смешанные иудео-славянские языки как, например, иудео-белорусский, иудео-сорбский, иудео-украинский и иудео-чешский. Особую роль в еврейских респонсах и книгах еврейских учёных средневековья играл иудео-чешский, да и сам чешский язык, который определялся как «лашон К`наан» – «кнаанит». На формирование древнегерманских языков в середине первого тысячелетия до н. э., времени формирования прагерманского языка на основании «первого, без исключений, сдвига согласных» по закону Якоба Гримма – Руска, объясняющего фонетико-морфологические процессы в индогерманской языковой макрофамилии, повлияли скорее всего и древние израилиты, изгнанные из Северного Израильского царства ассирийцами и оказавщиеся в результате миграций в Европе. На этот древний язык, который готы принесли с собой во время Великого переселения народов, массивно повлияла схоластическая латынь Римской империи и европейских государств-преемников, а также Церковь. Это влияние можно проследить у западных славян, например, у чехов и поляков. На развитие древнеславянского языка восточных славян оказала со своей стороны большое влияние культура Византии и греческого языкового пространства, выразившаяся в первую очередь в христианизации древней Болгарии и активной эллинистической колонизации Причерноморья, а также в становлении Киевской, позже Московской Руси. Несмотря на эти процессы на Востоке и на Западе Европы, древний «лашон К`наан» исчезнувших десяти колен Израиля сыграл свою важную роль цивилизационной матрицы при возникновении новых больших языковых семей на протяжении последних 4.000 – 5.000 тысяч лет. Многочисленные указания лингвистической палеонтологии, а также вышеописанные особенности синтаксиса, морфологии и грамматики европейских языков и нововысоконемецкого языков, в особенности великорусского языка, показывают давнее и продолжительное влияние семитских языков, особенно иврита и арамейского, на европейские языки и языки мира. Особенно показательно это, например, в использовании старых немецких, композитных идиом, нередко происходящих из ивритского существительного и немецкого глагола. При этом аналогичные ивриту и арамейскому глаголы по-разному сохранили в новых корнях языков свои основные согласные. Древние семитские морфы стали кристаллизационным ядром при образовании новых европейских слов. Особую роль тут играют т. наз. когнаты – однокоренные слова, имеющие общее происхождение и сходное звучание в двух или более языках. Когнатами являются обычно слова меньше всего подвергающиеся изменениям в ходе эволюции языков (местоимения, названия частей тела, обозначения родственных отношений и т. д.). Сравнивая число когнатов в разных языках, лингвиcты могут, например, оценить степень их родства, уподобляя, таким образом, когнаты генам, а различия когнатов мутациям. Кроме этого, даже типичные трёхслоговые семитские лексемы нашли своё широкое примение в европейских языках. Доказательства этого процесса ждут своих исследователей по лингвистической компьютерной обработке с поиском алгоритмов и составлением математических моделей, ибо только после этого могут быть найдены многие ответы и на некоторые вопросы компаративистики по выявлению праязыка человечества. Эти исследования, однако, предопределяются кроме всего политической повесткой дня и сиюминутной заинтересованностью. Особенно странно, что в hi-tech-странах, в первую очередь в Израиле, указанную проблему до сих пор очень осторожно обходили стороной казалось бы ответственные за такие разработки учёные. Цель моих публикаций – стимулирование завершения долгого процесса очевидных доказательств до логического конца. Проблемой, требующей дальнейших доказательств, остаётся роль лексем. Язык иврит не претендует, строго говоря, на роль праязыка человечества. Его заслуга и сверхдимензиональная роль в истории заключаются в том, что появление иврита и написанного на нём ТАНАХа ознаменовали начало, конца архаики, а с другой стороны – начало современного мирового цивилизационного процесса. С этой точки зрения представляются важными результаты исследований по изучению проблем архаического мышления и архаических языков, где особо подчёркивается безразличие к логическим противоречиям и стремлению установки каких-то форм мистической сверхъестественной связи между объектами и действиями. Интеракция и конверсия древних семитских языков афроазиатской языковой макрофамилии, наследников пра-праязыка Ближнего Востока, в основном предшественников иврита и арамейского, с индоевропейскими и иными языками обусловили появление практически большинства языков мира. Именно в такой относительно поздней архаичной древней матричности иврита, наряду с трансфером ближневосточной цивилизации в Европу и Евразию и созданием монотеизма, заключается гигантский вклад европейских евреев-ашкеназов, израилитов и иудеев, в глоттогенезы всего мира за последние три-четыре тысячи лет.
|
Bücher